انتقاد تند عضو جامعه روحانیت از هزینه‌سازی برخی روحانیون تندرو برای نظام / منبر جای هر حرفی نیست
تاریخ انتشار: ۲۲ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۶۸۰۸۹۵
جواد مرشدی: «تریبون» دو روحانی طی هفته اخیر حاشیه ساز شد، از یک تریبون پیش بینی جنگ با عربستان و نابودی اسرائیل طی ۳ سال آینده شد و از تریبونی دیگر ادعایی عجیب منتسب به آیت الله خوشوقت مطرح شد.
حجت الاسلام قاسمیان کارشناس مذهبی صداوسیما و رئیس کتابخانه مجلس شورای اسلامی در فیلمی که از او در فضای رسانه ای و مجازی منتشر شد، می گوید؛«اگر بخواهم ارزان حساب کنم اسرائیل نهایتا ۳ سال دیگر از بین می‌رود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
روحانی دیگر هم در منبر خود اعلام کرد؛ «می‌توان به کسانی که علیه ولایت فقیه هستند بهتان زد و هرعمل ناشایستی را به آنها نسبت داد» وی این گفته را برگرفته از سخنان آیت الله خوشوقت برشمرد. گرچه از کنار اظهارات قاسمیان به نرمی عبور شد اما ادعای روحانی دیگر درباره آیت الله خوشوقت همچنان با پس لرزه هایی همراه است.
فرزند آیت الله خوشوقت پیش از دیگران وارد گود شد و در توئیتی ضمن تکذیب این ادعا، این روحانی را نزدیک به مخالفان آیت الله خوشوقت دانست. حسین خوشوقت در توئیتی نوشت؛« این آخوند بی سواد که نوچه یکی از مخالفان آیت الله خوشوقت (ره) است به ایشان نسبت ناشایست بی سندی داده است. ما و هیچ یکی از شاگردان و همراهان ایشان چنین گفته خلاف عقل و شرعی را از آن عالم ربانی سراغ نداریم. مبادا بازجوها و و توپخانه های رسانه ای فریب این دروغ های رسوا را بخورند.»
هزینه‌سازی برای نظامواکنش ها البته به توئیت پسر آیت الله محدود نشد و چهره های مختلف از منظر سیاسی و فقهی وارد اظهارنظر و انتقاد از این ادعای جنجال برانگیز شدند.
حجت الاسلام علی خان‌محمدی سخنگوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر در واکنش به گفته این روحانی تاکید کرد؛«اساسا ولایت فقیه هم به لحاظ دینی و هم در فقه ما جایگاه بالایی دارد و مسأله مهمی است که نمی‌توان آن را کتمان کرد. اما اینکه کسی بخواهد این مسأله را در مقابل این موضوع بیان کند که اگر کسی ولایت فقیه را قبول ندارد، می‌توان به او هر فعل و گناهی را نسبت داد با مبانی دینی ما قابل تطبیق نیست. در مبانی دینی ما در روایات داریم، اگر کسی کافر است و حتی خدا را قبول ندارد می‌خواهد نسبت به او برخوردی شود و جرمی انجام بگیرد، باید انصاف رعایت شده و به اندازه اشتباهی که مرتکب شده با او برخورد شود.»
وی در مورد هزینه های این نوع ادعاها در داخل کشور و نظام بین الملل نیز گفت؛«در برخی موارد این موضوع‌گیری‌ها بازتاب‌های بین‌المللی بسیار بدی برای کشور دارد و مباحثی که عنوان می‌کنند، در جریان‌های رسانه‌ای معاند و چه در فضای بین‌المللی برای کشور خوب نیست و ما باید به سمتی برویم که اجازه ندهیم هرکسی با هر صحبتی برای کشور هزینه‌سازی کند. این تندروی‌ها بیشتر در بسیاری از جاها به ما ضربه زده و بعضی از جاها هم فردی که از اصول و مبانی خود عقب‌نشینی کرده به ما ضربه زده است.»
این آقا کیست؟ /ماجرای توبیخ ۳ رسانه تندروحجت الاسلام جلیل محبی، هم ادعای مطرح شده را زیر سوال برد و در توئیتی نوشت؛ «نمی دانم این آقا کیست و درباره ایشان قضاوتی ندارم لکن حدیثی که نقل می کند سندش ضعیف است.»
مجتبی توانگر نماینده مردم تهران ضمن نقد به این قسم ادعاها از تذکری در سال ۸۸ برای انتشار یک نقل قول دروغ را روایت کرد و نوشت؛«این نظرات معوج، ارتباطی به اسلام ندارد. سال ۸۸ دفتر یکی از مقامات عالی رتبه نظام سه رسانه مدعی انقلابی گری را فراخوانده و توبیخ کتبی کردند. یکی از دلایل توبیخ، برای انتشار تنها یک نقل قول دروغ علیه یکی از فعالان فتنه بود.»
علی مطهری نماینده ادوار مجلس در واکنش به سخنان این روحانی در توئیتی نوشت: یکی از افراد ملبس به لباس روحانیت با استناد به یک حدیث گفته است «کسی که کتباً، زباناً و عملاٌ با فقیه حاکم مخالفت کند فاسق است و کارهای نکرده را هم می‌شود به او نسبت داد و در جامعه پخش کرد». اولا کلمه «باهتوهم» در آن حدیث به معنی تهمت زدن نیست بلکه به معنی مبهوت و محکوم کردن با منطق و استدلال است و ثانیا در این صورت رفتار علی علیه‌السلام با خوارج را که تا زمانی که دست به سلاح نبرده بودند از همه حقوق اجتماعی‌شان برخوردار بودند چگونه توجیه می‌کنید؟
منبر جای هر حرفی نیستدر همین رابطه حجت الاسلام سیدرضا اکرمی، عضو جامعه روحانیت مبارز در گفتگو با خبرگزاری خبرآنلاین، درباره هزینه سازی برخی منبرها، گفت: اگر در حوزه علمیه یا دانشگاه یا در یک مرکز ارزیابی و ارزشیابی چنین مطالبی ابراز می شود جای بحث ندارد و باید میدان را برای آن فراهم کرد اما اینکه هر جایی هر کسی ادعایی را مطرح کند فضا به سمتی می رود که هرکسی «های» بگوید کسی دیگر بگوید «هوی».
این عضو جامعه روحانیت خاطر نشان کرد: منبر جای هر حرفی نیست و جایی که می روند موعظه کنند با فضای نقد و انتقاد فرق دارد بنابراین اگر یک منبری منصف و با وجدان باشد و بجا حرفش را بزند نباید وارد مباحث انتقادی شود و چنین نقدهایی را از تریبون منبر مطرح کند.
اکرمی گفت: گاهی ما از باب دلسوزی و خیر خواهی یک حرف را می زنیم منتهی حرفمان بجا نیست، اگر حرفی بجای خود باشد قبول است اما اگر بیجا باشد حتی اگربهترین حکمت را هم داشته باشیم فایده ای ندارد.
این عضو جامعه روحانیت مبارز با بیان اینکه به جامعه ای پویا، فعال، شاداب، بیدار و هوشیار می گویند که بیاید روی محکمات و متشابهات جامعه کار کند، گفت: من پنج اصل قانون اساسی، ولایت فقیه، اصل نظام جمهوری اسلامی،انقلاب اسلامی و ایران را محکمات نظام می دانم، شایسته و بایسته است برای تثبیت و تقویت و ترویج و رشد این پنج مورد کار بکنیم چرا که جامعه این ظرفیت را دارد.
وی با تاکید بر اینکه نظام ۴۵ ساله ما خیلی نوسان و بالا و پایین دیده است، گفت: ولی اصل نظام و انقلاب به شکر خدا پابرجاست و باید تلاش کنیم که درجا نزنیم یا خدای ناکرده افت نداشته باشیم.
فقط نقد و انتقاد فایده ای ندارداکرمی در مورد کرسی های آزاد اندیشی مورد اهتمام رهبری گفت: باید دردانشگاه،آموزش و پرورش ،سازمان تبلیغات و در حوزه های علمیه آدم های بی غرض و دلسوز بنشینند و نقد و انتقاد بجا کنند و در عین حال راه حل ارائه دهند. اینکه ما فقط نقد و انتقاد کنیم فایده ای ندارد چون اصلا بی عیب نداریم. اگر نقد و انتقاد ما حتما با پیشنهاد و اصلاح و ترمیم باشد یقینا برای جامعه لازم و مفید خواهد بود و این خود یک نوع خدمت است.
۲ سند برای رد یک ادعااما مجاز شمردن هتک حرمت و بهتان زدن به مخالفان ولایت فقیه درحالی از سوی این روحانی مطرح شده است که در کلام رهبری و امام راحل چنین ادعایی به شدت رد شده است.
رهبر انقلاب سال ۹۴ در دیدار با ائمه جمعه در مورد رعایت حق مخالفان بیان می‌کنند، «فرض کنید شما با یکی مخالفید، می‌خواهید راجع‌به او حرف بزنید؛ دوجور می‌شود حرف زد: یک‌جور می‌شود هتاکانه و بی‌باکانه و بی‌ادبانه حرف زد؛ یک‌جور هم می‌شود مودب حرف زد.»
امام خمینی(ره) نیز تهمت زدن به مخالف و تضییع حق وی را این‌گونه نهی می‌کنند: «درمورد یک آدم ولو آنکه مخالف چیزی باشد حق اهانت نیست. حق آن است که جزایش داده شود، اهانت چرا به او کنیم. تعرض به خانواده او نباید باشد. ما می‌خواهیم اسلام باشد... نباید ما هی کلمه انقلاب را بگذاریم و بگوییم هرکاری کردیم انقلاب است. مگر اسلام عوض می‌شود در انقلاب. اسلام همان اسلام است. شما می‌گویید می‌خواهید اسلام و احکام آن را پیاده کنید، باید با تمام احتیاطات و دقت‌های لازم امور مورد بررسی قرار گیرد.»
بیشتر بخوانید:
واکنش های ادامه دار به اظهارات جنجالی یک روحانی درباره بهتان زدن به مخالفان ولایت فقیه واکنش معنادار علی مطهری به اظهارات جنجالی یک روحانی درباره آیت الله خوشوقت و مجاز بودن تهمت زدن به مخالفان جنجال بزرگ بر سر سخنان یک روحانی /ماجرای توبیخ محکم ۳ رسانه مدعی انقلابی گری به روایت نماینده نزدیک به قالیباف۲۷۲۱۲
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1812333منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: سیدرضا اکرمی ولایت فقیه امام خمینی روحانیت روحانیون طلاب عضو جامعه روحانیت آیت الله خوشوقت نقد و انتقاد حجت الاسلام هزینه سازی ولایت فقیه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۶۸۰۸۹۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
علی مطهری: در خانواده آیت‌الله مطهری با شکاف بین‌نسلی مواجه نیستیم، اما...
غفلت از آثار آیت الله مطهری و آشنایی ناکافی نسل جدید با آثار و دیدگاه‌های شهید آیت الله مطهری، از جمله نکاتی است که علی مطهری، فرزند آیت الله و نماینده ادوار مجلس بر آن تاکید دارد.
به گزارش خبرآنلاین، از او درباره شکاف بین نسلی در خانواده آیت الله مطهری که می‌پرسیم، پاسخ می‌دهد؛ «در خانواده استاد مطهری با احتساب نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها ما با چنین پدیده‌ای مواجه نیستیم. البته ممکن است بین آنها اختلاف نظرهای سیاسی جزئی و تفاوت در قضاوتها درباره برخی مسائل روز وجود داشته باشد.»
این چهره شاخص سیاسی، مسائل رخ داده در ارتباط با کاظم صدیقی و پناهیان را باعث خدشه به بدنه روحانیت می‌داند اما...
مشروح گفت‌وگو با علی مطهری را بخوانید؛
آیت الله مطهری از تئوریسین‌های اصلی نظام جمهوری اسلامی بوده‌اند و امام نیز نگاه و تفکرات ایشان را شاخص و محوری می‌دانستند، اما طی سال‌های اخیر تلاشی هدفمند و برنامه‌ریزی شده برای به انزوا بردن تفکرات و ایده‌های آیت الله شهید یا مغفول ماندن آن تفکرات صورت می‌گیرد. خود شما با تسلطی که بر تفکرات و نگاه پدرتان دارید، چقدر جای خالی این تفکرات را محسوس می‌بینید و در چه حوزه هایی؟
البته این طور نیست که اندیشه ایشان مطرح نباشد، ولی می‌توان گفت باید بیش از این مورد توجه باشد. همچنین این امر را نمی‌توان به برنامه‌ریزی و تعمد نسبت داد، بلکه ناشی از غفلت است، غفلت از اهمیت آثار استاد مطهری و میزان تأثیرگذاری آنها در حل بسیاری از معضلات فکری و اجتماعی. مثلاً در موضوعاتی مثل حجاب و آزادی بیان و نحوه برخورد با منتقدان و مخالفان یا سیاست خارجی و یا مسائل مربوط به روحانیت آثار ایشان می‌تواند راهگشا باشد.
فاصله نسل جدید را با دیدگاه‌ها و تفکرات آیت الله مطهری چقدر پررنگ می‌دانید؟ آیا دیدگاه‌های ایشان قدرت سازگاری با نسل جدید را دارد؟
باید بپذیریم که نسل جدید با دیدگاه‌ها و اندیشه استاد مطهری به اندازه کافی آشنا نیست و لازم است به سوی آثار ایشان بیشتر سوق داده شوند. تجربه نشان داده است که وقتی یکی از آثار آن شهید را مطالعه می‌کنند به سوی سایر آثار جذب می‌شوند و ادامه می‌دهند. می‌توان با کار‌هایی مثل برگزاری مسابقه از کتاب‌های استاد مطهری آنها را متوجه و علاقه‌مند به این آثار کرد. البته جوانان زیادی را سراغ دارم که با آثار ایشان مأنوس‌اند.
آقای مطهری! شکاف بین نسلی چقدر در خانواده آیت الله مطهری مشهود است؟
در خانواده استاد مطهری با احتساب نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها ما با چنین پدیده‌ای مواجه نیستیم. همه از مرد و زن و دختر و پسر یک گونه فکر می‌کنند و بین آنها حسن تفاهم برقرار است. البته ممکن است بین آنها اختلاف نظرهای سیاسی جزئی و تفاوت در قضاوتها درباره برخی مسائل روز وجود داشته باشد. به هرحال در بین نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها افرادی پیدا نمی‌کنید که دچار بن‌بست فکری یا پوچی در زندگی و از این قبیل مسائل شده باشند و نیاز به کمک فکری و توجیه ما داشته باشند. شاید علت اصلی آن انس با آثار پدر بزرگشان باشد.
آن تجربیاتی که شخص شما در ارتباط با پدرتان داشته اید چقدر قابل تعمیم به نوع مناسبات و روابط شما با فرزندانتان است؟
به نظر من فرقی حاصل نشده، همان تجربیات و رفتار‌ها قابل تعمیم به رفتار ما با فرزندان و نوه‌هاست. فقط وسایل و ابزار‌ها تغییر کرده و الاّ ماهیت و محتوای حوادث تغییر نکرده است. همان اصول اخلاقی که آن روز باید رعایت می‌شد امروز هم باید رعایت شود.
نگاه آیت الله مطهری مشخصا در مقوله حجاب رویکردی اجباری است یا اقناعی؟
در زمان ایشان بحث اجبار و اختیار حجاب مطرح نبود، بحث فلسفه حجاب و حدود شرعی آن مطرح بوده است. روشن است که در درجه اول مسئله ایمان و اعتقاد به پوشش اسلامی همراه با دانستن علل این حکم و تعبد نسبت به آن مهم است، ولی وقتی حکومت اسلامی تشکیل می‌شود حتماً وظیفه‌ای نسبت به نظارت بر اجرای آن دارد، چون پوشش اسلامی چه درباره مرد و چه درباره زن یک مسئله فردی مثل نماز و روزه نیست بلکه آثار اجتماعی دارد. اینجاست که حکومت باید درباره نحوه نظارت خود تصمیم بگیرد.
آقای مطهری، اتفاقاتی که در بدنه روحانیت رخ می‌دهد، مانند آنچه در ماجرای آقای پناهیان یا کاظم صدیقی رخ داد، چقدر آسیب و خسران برای روحانیت است؟
البته مسئله آقای پناهیان خیلی مهم نبود، یک سوء تعبیر بود و باید دقت می‌کردند. ولی مسئله آقای صدیقی مهم بود و البته برخورد ایشان هم خوب بود و باید منتظر گزارش قوه قضائیه باشیم. طبعاً این گونه حوادث به اعتبار روحانیت آسیب می‌زند و باید توسط خود روحانیت جبران شود.
فاصله بین نسل جدید و قدیم روحانیت چقدر مرتبط با رویکرد‌ها و مشی روحانیت در سال‌های اخیر بوده است؟
اول باید ثابت شود که بین نسل جدید و قدیم روحانیت فاصله است. من چنین فاصله‌ای را درک نمی‌کنم. ولی به طور کلی ورود روحانیت به کارهای اجرایی دولتی که به شدت مورد نهی آیت الله مطهری بود به این نهاد آسیب زده است.
روحانیت به جای این که دولتی شود باید همچنان در کنار مردم و ناظر بر دولت‌ها و هادی آنها باشد، همان نقشی که روحانیت شیعه در طول تاریخ داشته و استقلال خود از دولت‌ها را حفظ کرده است.
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند